Mapping Messiah’s Truth Series: the Son of God

#2 Messiah the Son of God

            The next truth we will discover in the mapping of the Messiah is the truth that the Messiah is the Son of God. Let us not forget to allow our discovery of Messianic truth be governed by the rule of prophecy found in 1 Corinthians 14:29-33, and it reads:

[29] Let the prophets speak two or three, and let the other judge. [30] If any thing be revealed to another that sitteth by, let the first hold his peace. [31] For ye may all prophesy one by one, that all may learn, and all may be comforted. [32] And the spirits of the prophets are subject to the prophets. [33] For God is not the author of confusion, but of peace, as in all churches of the saints. (KJV)

            The truth we are discovering must be a consistent theme throughout the prophets, from Abel (the first non-writing prophet) and Moses (the first writing prophet) until now.

Genesis 1:25-26 KJV was written by the prophet Moses, and it reads:

[25] And God made the beast of the earth after his kind, and cattle after their kind, and every thing that creepeth upon the earth after his kind: and God saw that it was good. [26] And God said, Let us make man in our image, after our likeness: and let them have dominion over the fish of the sea, and over the fowl of the air, and over the cattle, and over all the earth, and over every creeping thing that creepeth upon the earth. (KJV)

            It is critical that we began the discovery with this verse, because this verse lets us know that it is possible for God to have a Son. In this verse, God said, “Let us make man in our image, after our likeness...” In this verse, God refers to himself as “us.” In the Hebrew, God or my God is called Elohim, which is the plural form of Eloha or Eloi the singular form of God. This particular verse reveals to us that there is one God eternally existent in three persons, as mentioned in the previous chapter. It is interesting that Elohim (the plural form of God) said, “Let us make man in our image.” When he made man, he literally made man to be a living being in his image. He made man with a body made from the dust of the ground, and, with his own breath, he made man to be a spirit (Gen. 2:7). Since God is a God who has emotions, he made man to have emotions, because he made him in his own image. This part of man is the soul of man. There are three parts of man, the spirit, soul, and body. God made man to have three parts, because He is God in three persons. God is a Spirit. God has a soul, and in Jesus, God has a body (Jn. 1:14). In fact, Jesus must have been the image from whence Adam was formed. Adam was made in the likeness of Jesus. For Jesus, is the expressed image of God (see Gen. 2:7; Col. 1:15; Heb. 1:3). In Daniel 7: 13, the prophet Daniel testified that he saw one like unto the Son of Man who was brought near unto the Ancient of Days. The prophet Daniel saw this vision, and he saw it approximately four hundred and eighty-three years before Jesus was born in the flesh. Jesus is that Son of Man that Daniel saw in Daniel 7:13. As aforementioned, Genesis 1:25-26, lets us know that it is possible for there to be one God eternally existent in three persons. The consistency and accuracy of the prophets that follow Moses and his writings lets us know that it is also possible for one of those persons to be the Son of God.

·      In Psalm 2:1-12, we find that king David is one of the prophets who affirms this possibility that God can have a Son, and it reads:

[1] Why do the heathen rage, and the people imagine a vain thing? [2] The kings of the earth set themselves, and the rulers take counsel together, against the Lord, and against his anointed, saying, [3] Let us break their bands asunder, and cast away their cords from us. [4] He that sitteth in the heavens shall laugh: the Lord shall have them in derision. [5] Then shall he speak unto them in his wrath, and vex them in his sore displeasure. [6] Yet have I set my king upon my holy hill of Zion. [7] I will declare the decree: the Lord hath said unto me, Thou art my Son; this day have I begotten thee. [8] Ask of me, and I shall give thee the heathen for thine inheritance, and the uttermost parts of the earth for thy possession. [9] Thou shalt break them with a rod of iron; thou shalt dash them in pieces like a potter’s vessel. [10] Be wise now therefore, O ye kings: be instructed, ye judges of the earth. [11] Serve the Lord with fear, and rejoice with trembling. [12] Kiss the Son, lest he be angry, and ye perish from the way, when his wrath is kindled but a little. Blessed are all they that put their trust in him (KJV)

            There is so much that king David reveals to us about the Son of God in this passage. The first thing David reveals is that the anointed one will literally be the Son of God. David says that the Son is going to judge the earth and the kings thereof. David reveals that the Son of God will be the king who will reign in the earth and his kingdom will have no end. I know that there are those who are unconverted who will argue that David could have been talking about anyone, including himself. However, David could not have been talking about himself, because David was the son of Jesse, and Jesse’s lineage is traced all the way back to Adam. David himself debunks the theory that the anointed one was just another man, because David is the one who wrote the words of this prophecy, saying, “I will declare the decree: the Lord hath said unto me, Thou art my Son; this day have I begotten thee.” David is one of the many prophets who declared that the Messiah was begotten of God, not of man.

Psalm 110:1-7 was also written by king David, and it reads:

[1] … The LORD said unto my Lord, Sit thou at my right hand, until I make thine enemies thy footstool. [2] The Lord shall send the rod of thy strength out of Zion: rule thou in the midst of thine enemies. [3] Thy people shall be willing in the day of thy power, in the beauties of holiness from the womb of the morning: thou hast the dew of thy youth. [4] The Lord hath sworn, and will not repent, Thou art a priest for ever after the order of Melchizedek. [5] The Lord at thy right hand shall strike through kings in the day of his wrath. [6] He shall judge among the heathen, he shall fill the places with the dead bodies; he shall wound the heads over many countries. [7] He shall drink of the brook in the way: therefore shall he lift up the head. (KJV)

            Here, king David prophesies again that the Messiah will rule in the hill of Zion. David also wrote that the Messiah would be born “in the beauties of holiness from the womb of the morning: thou hast the dew of thy youth.” Every man born from the seed of Adam was born into sin, because they inherited the sin of Adam. David prophesied that the Messiah would be born in the beauties of holiness from the womb of the morning. After that David repeated the same prophecy, but he used different wording. David said that the Messiah will be called a priest forever after the order of Melchizedek. This prophecy means that the Messiah would reign forever as high priest and king. For Melchizedek was the high priest and king of the city of Salem.

In Genesis, there is no record of Melchizedek the priest king having an earthly mother or earthly father. Notice, the prophecy calls the Messiah the priest after the order of Melchisedek and not after the order of the Levitical priests. If a priest is born in the lineage of the Levitical priest, he is in line to become a priest, but that still does not deal with the problem of sin. The Messiah could not be a priest in the lineage of the Levitical priest, because the Levitical priests were also born in sin. The Levitical priests were born in sin, because Adam was their father. But the Messiah’s father is God. Therefore, the Messiah is born without sin “in the beauties of holiness from the womb of the morning.” Furthermore, the Messiah will reign as the high priest and King of kings in the New Jerusalem. He is after the order of Melchizedek, because his lineage and orders come from God, not from the Levitical priests. The writer of Hebrews 5: 10 also used this prophecy of David in his defense of Jesus Christ being the Chosen One from God, saying that Jesus Christ is called an high priest after the order of Melchizedek.

·      In Isaiah 9: 6-7, the prophet Isaiah describes Messiah as a child that born and a son that is given, and it reads:

[6] For unto us a child is born, unto us a son is given: and the government shall be upon his shoulder: and his name shall be called Wonderful, Counsellor, The mighty God, The everlasting Father, The Prince of Peace. [7] Of the increase of his government and peace there shall be no end, upon the throne of David, and upon his kingdom, to order it, and to establish it with judgment and with justice from henceforth even for ever. (KJV)

            Now, the words of Isaiah are piercingly clear in affirming the words of the prophets Moses and King David. Isaiah affirms the words of King David in saying, “For unto us a child is born, unto us a son is given.” Isaiah affirms the words of Moses and by saying, “…and his name shall be called Wonderful, Counsellor, The mighty God, The everlasting Father, The Prince of Peace.” Isaiah affirms the words of the prophets Moses and king David, because he describes a man who will be called “the Mighty God” and “The everlasting Father.” Isaiah affirms the words of David, in saying that the Son, the Messiah will sit, “upon the throne of David, and upon his kingdom, to order it, and to establish it with judgment and with justice from henceforth even for ever.”

·      In John 3: 16, Jesus Christ himself testifies that, “God so loved the world that He gave His only begotten Son, that whosoever believeth in him should not perish but have everlasting life.” Jesus used the exact same language that king David used in Psalm 2:7 when he said that “God gave his only begotten Son…” In this moment, Jesus is declaring that he is that “only begotten Son.”

·      In Daniel 7:13-15, the prophet Daniel speaks of the Ancient of Days and the Son of Man. And it reads:

[13] I saw in the night visions, and, behold, one like the Son of man came with the clouds of heaven, and came to the Ancient of days, and they brought him near before him. [14] And there was given him dominion, and glory, and a kingdom, that all people, nations, and languages, should serve him: his dominion is an everlasting dominion, which shall not pass away, and his kingdom that which shall not be destroyed. [15] I Daniel was grieved in my spirit in the midst of my n body, and the visions of my head troubled me. …(KJV)

·      In Luke 3:22, The Father himself announces Jesus as his Son. And it reads:

[22] And the Holy Ghost descended in a bodily shape like a dove upon him, and a voice came from heaven, which said, Thou art my beloved Son; in thee I am well pleased. (KJV)

·      In John 3:23-36, John the Baptist preaches Jesus, the Son of God

[23] And John also was baptizing in Enon near to Salim, because there was much water there: and they came, and were baptized. [24] For John was not yet cast into prison. [25] Then there arose a question between some of John's disciples and the Jews about purifying. [26] And they came unto John, and said unto him, Rabbi, he that was with thee beyond Jordan, to whom thou barest witness, behold, the same baptizeth, and all men come to him. [27] John answered and said, A man can receive nothing, except it be given him from heaven. [28] Ye yourselves bear me witness, that I said, I am not the Christ, but that I am sent before him. [29] He that hath the bride is the bridegroom: but the friend of the bridegroom, which standeth and heareth him, rejoiceth greatly because of the bridegroom's voice: this my joy therefore is fulfilled. [30] He must increase, but I must decrease. [31] He that cometh from above is above all: he that is of the earth is earthly, and speaketh of the earth: he that cometh from heaven is above all. [32] And what he hath seen and heard, that he testifieth; and no man receiveth his testimony. [33] He that hath received his testimony hath set to his seal that God is true. [34] For he whom God hath sent speaketh the words of God: for God giveth not the Spirit by measure unto him. [35] The Father loveth the Son, and hath given all things into his hand. [36] He that believeth on the Son hath everlasting life: and he that believeth not the Son shall not see life; but the wrath of God abideth l on him. …

Let us pray,

            Heavenly Father, thank you for your providence of the Messiah and your guidance to the Messiah. Throughout the prophets, you have consistently and accurately pointed us toward the Messiah and his truth. Throughout this chapter, we find that Jesus Christ is the Messiah, and we find that the Messiah is the Son of God. Thank you Lord for the grace and truth of our Messiah who is our Lord and Savior Jesus Christ. In the name of Jesus the Christ we pray, Amen.

# 2 مسیح خدا کا بیٹا

اگلا سچ جو ہم مسیحا کی نقشہ سازی میں دریافت کریں گے وہ سچائی ہے کہ مسیح خدا کا بیٹا ہے۔ آئیے ہم مسیحائی سچائی کی دریافت کو 1 کرنتھیوں 14:29-33 میں پائی جانے والی پیشن گوئی کے اصول کے تحت چلنے کی اجازت دینا نہ بھولیں، اور یہ پڑھتا ہے:

[29] نبیوں کو دو یا تین بولنے دیں اور دوسرے کو فیصلہ کرنے دیں۔ (۳۰) اگر پاس بیٹھنے والے دوسرے پر کوئی بات ظاہر ہو تو پہلا خاموش رہے۔ [31] کیونکہ تم سب ایک ایک کر کے نبوّت کر سکتے ہو تاکہ سب سیکھیں اور سب کو تسلی ہو۔ [32] اور انبیاء کی روحیں انبیاء کے تابع ہوتی ہیں۔ [33] کیونکہ خُدا ابہام کا مصنف نہیں بلکہ امن کا ہے جیسا کہ مقدسین کی تمام کلیسیاؤں میں ہے۔ (KJV)

ہم جس سچائی کو دریافت کر رہے ہیں وہ تمام انبیاء، ہابیل (پہلے غیر تحریری نبی) اور موسیٰ (پہلے تحریری نبی) سے لے کر اب تک ایک مستقل موضوع ہونا چاہیے۔

پیدائش 1:25-26 KJV کو موسیٰ نبی نے لکھا تھا، اور یہ پڑھتا ہے:

[25] اور خدا نے زمین کے جانور کو اس کی قسم کے بعد بنایا، اور مویشیوں کو ان کی قسم کے بعد، اور ہر چیز جو زمین پر رینگتی ہے اس کی قسم کے بعد: اور خدا نے دیکھا کہ یہ اچھا ہے۔ [26] اور خُدا نے کہا، ہم انسان کو اپنی شبیہ پر، اپنی شبیہ کے مطابق بنائیں: اور وہ سمندر کی مچھلیوں، ہوا کے پرندوں، چوپایوں اور تمام زمین پر، اور زمین پر رینگنے والی ہر جاندار چیز پر حکومت کریں۔ (KJV)

یہ اہم ہے کہ ہم نے اس آیت سے دریافت شروع کی، کیونکہ یہ آیت ہمیں بتاتی ہے کہ خدا کے لیے بیٹا پیدا کرنا ممکن ہے۔ اس آیت میں، خُدا نے کہا، ’’آئیے ہم انسان کو اپنی صورت پر، اپنی شبیہہ کے مطابق بنائیں...‘‘ اس آیت میں، خُدا نے اپنے آپ کو ’’ہم‘‘ کہا ہے۔ عبرانی میں، خدا یا میرے خدا کو Elohim کہا جاتا ہے، جو Eloha یا Eloi کی واحد شکل ہے۔ یہ خاص آیت ہم پر ظاہر کرتی ہے کہ تین افراد میں ایک خدا ہمیشہ کے لیے موجود ہے، جیسا کہ پچھلے باب میں بتایا گیا ہے۔ یہ دلچسپ بات ہے کہ ایلوہیم (خدا کی جمع شکل) نے کہا، "آئیے ہم انسان کو اپنی صورت پر بنائیں۔" جب اُس نے انسان کو بنایا تو اُس نے لفظی طور پر انسان کو اپنی شبیہ میں ایک جاندار بنایا۔ اُس نے انسان کو ایک جسم سے بنایا جو زمین کی مٹی سے بنی تھی، اور اپنی ہی سانس سے اُس نے انسان کو روح بنایا (پیدائش 2:7)۔ چونکہ خُدا ایک خُدا ہے جو جذبات رکھتا ہے، اِس لیے اُس نے انسان کو جذبات کا حامل بنایا، کیونکہ اُس نے اُسے اپنی صورت میں بنایا۔ انسان کا یہ حصہ انسان کی روح ہے۔ انسان کے تین حصے ہیں روح، روح اور جسم۔ خدا نے انسان کو تین حصوں پر مشتمل بنایا کیونکہ وہ تین افراد میں خدا ہے۔ خدا ایک روح ہے۔ خُدا کی ایک روح ہے، اور یسوع میں، خُدا کا ایک جسم ہے (یوحنا 1:14)۔ درحقیقت، حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی شبیہ ضرور تھی جہاں سے آدم کی تخلیق ہوئی تھی۔ آدم علیہ السلام کو حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی صورت میں بنایا گیا تھا۔ یسوع کے لیے، خُدا کی ظاہر شدہ تصویر ہے (دیکھیں جنرل 2:7؛ کرنل 1:15؛ عبرانی 1:3)۔ دانیال 7:13 میں، دانیال نبی نے گواہی دی کہ اُس نے ابنِ آدم کی مانند ایک کو دیکھا جسے زمانہ قدیم کے قریب لایا گیا تھا۔ دانیال نبی نے یہ رویا دیکھی، اور اس نے اسے تقریباً چار سو تراسی سال پہلے دیکھا جو یسوع کے جسم میں پیدا ہوا تھا۔ یسوع وہ ابن آدم ہے جسے دانیال نے دانیال 7:13 میں دیکھا تھا۔ جیسا کہ اوپر بیان کیا گیا ہے، پیدائش 1:25-26، ہمیں یہ بتاتا ہے کہ یہ ممکن ہے کہ تین افراد میں ایک خدا ہمیشہ کے لیے موجود ہو۔ موسیٰ اور ان کی تحریروں کی پیروی کرنے والے انبیاء کی مستقل مزاجی اور درستگی ہمیں یہ بتاتی ہے کہ ان لوگوں میں سے کسی ایک کا خدا کا بیٹا ہونا بھی ممکن ہے۔

·      زبور 2:1-12 میں، ہم دیکھتے ہیں کہ بادشاہ داؤد ان نبیوں میں سے ایک ہے جو اس امکان کی تصدیق کرتا ہے کہ خدا کا بیٹا ہو سکتا ہے، اور یہ پڑھتا ہے:

[1] قومیں کیوں غصہ کرتی ہیں اور لوگ ایک فضول بات کا تصور کرتے ہیں؟ [2] زمین کے بادشاہوں نے اپنے آپ کو کھڑا کیا، اور حکمران مل کر، رب اور اس کے ممسوح کے خلاف مشورہ کرتے ہیں، [3] آؤ ہم ان کے بندوں کو توڑ دیں، اور ان کی رسیاں ہم سے دور کر دیں۔ [4] وہ جو آسمان پر بیٹھا ہے ہنسے گا: خداوند ان کا مذاق اڑائے گا۔ [5] تب وہ اپنے غضب میں اُن سے بات کرے گا، اور اُن کو اپنی سخت ناراضگی سے پریشان کرے گا۔ [6] پھر بھی میں نے اپنے بادشاہ کو اپنی مقدس پہاڑی صیون پر بٹھایا ہے۔ [7] میں فرمان کا اعلان کروں گا: خداوند نے مجھ سے کہا ہے کہ تو میرا بیٹا ہے۔ آج میں نے تمہیں جنم دیا ہے۔ [8] مجھ سے مانگو، میں تمہیں تمہاری میراث کے لیے قومیں اور زمین کے آخری حصے تمہاری ملکیت میں دوں گا۔ [9] تُو اُن کو لوہے کی چھڑی سے توڑ دینا۔ تُو اُن کو کمہار کے برتن کی طرح ٹکڑے ٹکڑے کر دے گا۔ [10] پس اے بادشاہو، اب عقلمند ہو جاؤ، زمین کے قاضیو، ہدایت حاصل کرو۔ [11] خوف کے ساتھ خُداوند کی خدمت کرو اور کانپتے ہوئے خوشی مناؤ۔ [12] بیٹے کو چومو، ایسا نہ ہو کہ وہ ناراض ہو، اور تم راستے سے ہلاک ہو جاؤ، جب اس کا غضب تھوڑا سا بھڑکا ہو۔ مبارک ہیں وہ سب جنہوں نے اس پر بھروسہ کیا (KJV)

اس حوالے سے بہت کچھ ہے جو بادشاہ داؤد ہمیں خدا کے بیٹے کے بارے میں ظاہر کرتا ہے۔ پہلی چیز جو ڈیوڈ نے ظاہر کی وہ یہ ہے کہ مسح شدہ شخص لفظی طور پر خدا کا بیٹا ہوگا۔ ڈیوڈ کہتا ہے کہ بیٹا زمین اور اس کے بادشاہوں کا فیصلہ کرنے والا ہے۔ ڈیوڈ ظاہر کرتا ہے کہ خدا کا بیٹا وہ بادشاہ ہوگا جو زمین پر حکومت کرے گا اور اس کی بادشاہی کا کوئی خاتمہ نہیں ہوگا۔ میں جانتا ہوں کہ ایسے لوگ ہیں جو غیر تبدیل شدہ ہیں جو یہ بحث کریں گے کہ ڈیوڈ اپنے سمیت کسی کے بارے میں بھی بات کر سکتا تھا۔ تاہم، ڈیوڈ اپنے بارے میں بات نہیں کر سکتا تھا، کیونکہ ڈیوڈ یسی کا بیٹا تھا، اور جیسی کا نسب آدم تک ہی ملتا ہے۔ ڈیوڈ خود اس نظریے کو رد کرتا ہے کہ مسح کرنے والا صرف ایک اور آدمی تھا، کیونکہ ڈیوڈ وہ ہے جس نے اس پیشین گوئی کے الفاظ لکھے، یہ کہتے ہوئے، ''میں فرمان کا اعلان کروں گا: خُداوند نے مجھ سے کہا ہے، تُو میرا بیٹا ہے۔ آج کے دن میں نے تمہیں جنم دیا ہے۔" داؤد ان بہت سے نبیوں میں سے ایک ہے جنہوں نے اعلان کیا کہ مسیح خدا سے پیدا ہوا تھا، انسان سے نہیں۔

زبور 110: 1-7 بھی بادشاہ داؤد نے لکھا تھا، اور یہ پڑھتا ہے:

[1] … خُداوند نے میرے خُداوند سے کہا تُو میرے داہنے ہاتھ بیٹھ جب تک میں تیرے دشمنوں کو تیرے پاؤں کی چوکی نہ بنا دوں۔ [2] خُداوند تیری طاقت کا عصا صیون سے باہر بھیجے گا، تُو اپنے دشمنوں کے درمیان حکومت کر۔ [3] تیرے لوگ تیرے اقتدار کے دن، صبح کے پیٹ سے پاکیزگی کی خوبصورتی میں تیار ہوں گے: تیری جوانی کی شبنم ہے۔ [4] خداوند نے قسم کھائی ہے، اور توبہ نہیں کرے گا، تم ملک صدق کے حکم کے مطابق ہمیشہ کے لئے کاہن ہو۔ [5] خُداوند تیرے دہنے ہاتھ اپنے غضب کے دن بادشاہوں پر حملہ کرے گا۔ [6] وہ قوموں کے درمیان انصاف کرے گا، وہ جگہوں کو لاشوں سے بھر دے گا۔ وہ بہت سے ملکوں کے سروں پر زخم لگائے گا۔ [7] وہ راستے میں ندی سے پیے گا، اس لیے وہ سر اٹھائے گا۔ (KJV)

یہاں، بادشاہ داؤد نے دوبارہ پیشن گوئی کی کہ مسیح صیون کی پہاڑی پر حکومت کرے گا۔ داؤد نے یہ بھی لکھا کہ مسیحا "صبح کے رحم سے پاکیزگی کی خوبصورتی میں پیدا ہو گا: تیری جوانی کی اوس ہے۔" آدم کی نسل سے پیدا ہونے والا ہر آدمی گناہ میں پیدا ہوا، کیونکہ وہ آدم کا گناہ وراثت میں ملا تھا۔ ڈیوڈ نے پیشین گوئی کی تھی کہ مسیحا صبح کے پیٹ سے ہی پاکیزگی کی خوبصورتیوں میں پیدا ہوگا۔ اس کے بعد داؤد نے وہی پیشینگوئی دہرائی لیکن اس نے مختلف الفاظ استعمال کئے۔ ڈیوڈ نے کہا کہ مسیحا کو ملک صدق کے حکم کے بعد ہمیشہ کے لیے کاہن کہا جائے گا۔ اس پیشینگوئی کا مطلب ہے کہ مسیحا ہمیشہ کے لیے سردار کاہن اور بادشاہ کے طور پر حکومت کرے گا۔ کیونکہ ملکصدق سالم شہر کا سردار کاہن اور بادشاہ تھا۔

پیدائش میں، ملک زیدک پادری بادشاہ کا زمینی ماں یا زمینی باپ ہونے کا کوئی ریکارڈ نہیں ہے۔ غور کریں، پیشن گوئی میں مسیح کو کاہن میلکیسیدیک کے حکم کے بعد کہا گیا ہے نہ کہ لاوی کاہنوں کے حکم کے بعد۔ اگر کوئی پادری لیویٹیکل پادری کے نسب میں پیدا ہوا ہے، تو وہ پادری بننے کے لیے قطار میں ہے، لیکن اس سے پھر بھی گناہ کا مسئلہ حل نہیں ہوتا۔ لاوی کاہن کے نسب میں مسیحا کاہن نہیں ہو سکتا، کیونکہ لاوی کاہن بھی گناہ میں پیدا ہوئے تھے۔ لاوی کاہن گناہ میں پیدا ہوئے تھے، کیونکہ آدم ان کا باپ تھا۔ لیکن مسیحا کا باپ خدا ہے۔ لہٰذا، مسیحا بغیر گناہ کے پیدا ہوا ہے ”صبح کے پیٹ سے پاکیزگی کی خوبصورتی میں۔ مزید برآں، مسیح نئے یروشلم میں سردار کاہن اور بادشاہوں کے بادشاہ کے طور پر حکومت کرے گا۔ وہ ملک زیدک کے حکم کے مطابق ہے، کیونکہ اس کا نسب اور احکامات خدا کی طرف سے آتے ہیں، لاوی کاہنوں کی طرف سے نہیں۔ عبرانیوں 5:10 کے مصنف نے بھی داؤد کی اس پیشین گوئی کو اپنے دفاع میں یسوع مسیح کے خُدا کی طرف سے چُنا ہوا ہونے کا استعمال کرتے ہوئے کہا کہ یسوع مسیح کو ملک صدق کے حکم کے بعد ایک اعلیٰ کاہن کہا جاتا ہے۔

·      یسعیاہ 9:6-7 میں، یسعیاہ نبی نے مسیح کو ایک بچے کے طور پر بیان کیا ہے جو پیدا ہوا اور ایک بیٹا جو دیا گیا ہے، اور یہ پڑھتا ہے:

[6] ہمارے پاس ایک بچہ پیدا ہوا ہے، ہمیں ایک بیٹا دیا گیا ہے: اور حکومت اس کے کندھے پر ہوگی: اور اس کا نام حیرت انگیز، مشیر، طاقتور خدا، ابدی باپ، امن کا شہزادہ کہا جائے گا. [7] اس کی حکومت اور امن کے بڑھنے کی کوئی انتہا نہیں ہوگی، داؤد کے تخت پر، اور اس کی بادشاہی پر، اسے حکم دینے کے لیے، اور اسے عدالت اور عدل کے ساتھ اب سے ہمیشہ کے لیے قائم کرنا ہے۔ (KJV)

·      یوحنا 3:16 میں، یسوع مسیح خود گواہی دیتے ہیں کہ، "خدا نے دنیا سے ایسی محبت کی کہ اس نے اپنا اکلوتا بیٹا بخش دیا، تاکہ جو کوئی اس پر ایمان لائے ہلاک نہ ہو بلکہ ہمیشہ کی زندگی پائے۔" یسوع نے بالکل وہی زبان استعمال کی تھی جو بادشاہ داؤد نے زبور 2:7 میں استعمال کی تھی جب اس نے کہا تھا کہ ’’خدا نے اپنا اکلوتا بیٹا بخشا…‘‘ اس لمحے میں، یسوع اعلان کر رہا ہے کہ وہ ’’اکلوتا بیٹا‘‘ ہے۔

·      ڈینیل 7:13-15 میں، دانیال نبی قدیم زمانے اور ابن آدم کی بات کرتا ہے۔اور یہ پڑھتا ہے:

[13] میں نے رات کی رویا میں دیکھا، اور، دیکھو، ابن آدم کی مانند ایک آسمان کے بادلوں کے ساتھ آیا، اور قدیم زمانے کے پاس آیا، اور وہ اسے اس کے سامنے لے آئے۔ [14] اور اس کو بادشاہی، اور جلال، اور ایک بادشاہی دی گئی تھی، کہ تمام لوگوں، قوموں اور زبانوں کو اس کی خدمت کرنی چاہئے: اس کی بادشاہی ایک لازوال سلطنت ہے، جو ختم نہیں ہوگی، اور اس کی بادشاہی جو تباہ نہیں ہوگی۔ [15] مَیں دانیال اپنے بدن کے درمیان میری روح میں غمگین تھا اور میرے سر کی رویا نے مجھے پریشان کیا۔ …(KJV)

لوقا 3:22 میں، باپ خود یسوع کو اپنے بیٹے کے طور پر اعلان کرتا ہے۔ اور یہ پڑھتا ہے:

[22] اور روح القدس کبوتر کی طرح جسمانی شکل میں اُس پر اُترا، اور آسمان سے آواز آئی، جس نے کہا، تو میرا پیارا بیٹا ہے۔ میں تجھ سے خوش ہوں۔ (KJV)

·      یوحنا 3:23-36 میں، یوحنا بپتسمہ دینے والا یسوع، خدا کے بیٹے کی منادی کرتا ہے

(۲۳) اور یوحنا بھی سلیم کے نزدیک اینون میں بپتسمہ دے رہا تھا کیونکہ وہاں پانی بہت تھا اور وہ آئے اور بپتسمہ لیا۔ [۲۴] کیونکہ یوحنا ابھی تک قید میں نہیں ڈالا گیا تھا۔ [25] پھر یوحنا کے بعض شاگردوں اور یہودیوں کے درمیان پاک کرنے کے بارے میں ایک سوال پیدا ہوا۔ [26] اور وہ یحییٰ کے پاس آئے اور اس سے کہا، اے ربی، وہ جو یردن کے پار تیرے ساتھ تھا، جس کی تو نے گواہی دی، دیکھ وہی بپتسمہ دیتا ہے، اور سب لوگ اس کے پاس آتے ہیں۔ (۲۷) یوحنا نے جواب میں کہا آدمی کچھ حاصل نہیں کر سکتا سوائے اس کے کہ اسے آسمان سے دیا جائے۔ (۲۸) تم خود میری گواہی دیتے ہو کہ میں نے کہا کہ میں مسیح نہیں ہوں بلکہ اس سے پہلے بھیجا گیا ہوں۔ [29] جس کے پاس دلہن ہے وہ دولہا ہے، لیکن دولہے کا دوست جو کھڑا ہو کر اس کی بات سنتا ہے، دولہے کی آواز سے بہت خوش ہوتا ہے۔ اس لیے میری خوشی پوری ہوئی۔ [30] وہ بڑھتا ضرور ہے لیکن مجھے کم ہونا چاہیے۔ [31] وہ جو اوپر سے آتا ہے سب سے اوپر ہے: جو زمین کا ہے وہ زمینی ہے، اور زمین کی بات کرتا ہے: جو آسمان سے آتا ہے وہ سب سے اوپر ہے۔ [32] اور جو کچھ اس نے دیکھا اور سنا، اس کی گواہی دیتا ہے۔ اور کوئی بھی اس کی گواہی قبول نہیں کرتا۔ [33] جس نے اس کی گواہی حاصل کی ہے اس نے اپنی مہر لگا دی ہے کہ خدا سچا ہے۔ (۳۴) کیونکہ جسے خدا نے بھیجا ہے وہ خدا کی باتیں کہتا ہے کیونکہ خدا اس کو رُوح ناپ کر نہیں دیتا۔ [35] باپ بیٹے سے محبت کرتا ہے، اور سب کچھ اس کے ہاتھ میں دے دیا ہے۔ [36] جو بیٹے پر ایمان لاتا ہے اس کی ہمیشہ کی زندگی ہے اور جو بیٹے پر ایمان نہیں لاتا وہ زندگی نہیں دیکھے گا۔ لیکن خدا کا غضب اس پر رہتا ہے۔ …

آئیے دعا کریں،

آسمانی باپ، مسیحا کے بارے میں آپ کی مدد اور مسیحا کے لیے آپ کی رہنمائی کے لیے آپ کا شکریہ۔ تمام نبیوں میں، آپ نے ہمیں مسیح اور اس کی سچائی کی طرف مسلسل اور درست طریقے سے اشارہ کیا ہے۔ اس پورے باب میں، ہم نے پایا کہ یسوع مسیح ہی مسیحا ہے، اور ہم نے پایا کہ مسیح خدا کا بیٹا ہے۔ ہمارے مسیحا کے فضل اور سچائی کے لیے خُداوند کا شکریہ جو ہمارا خُداوند اور نجات دہندہ یسوع مسیح ہے۔ یسوع مسیح کے نام پر ہم دعا کرتے ہیں، آمین۔