Mapping Messiah’s Truth Series: Introduction

Mapping Messiah’s Truth

Introduction

There are 2.38 billion Christians in the world. There are 1.8 billion Muslims in the world. There are 14.8 billion Jewish people in the world. Christianity, Islam, and Judaism are the three major religions of the world. These three major religions are similar, in that they embrace the belief that there is a Messiah who is purposed to redeem mankind. However, they do not all agree on who the Messiah is? We, Christians, believe that Jesus (Yeshua) of Nazareth (the lower quarters of Galilee) is the Christ and the Messiah. The Christ and the Messiah are titles attributed to the Chosen One sent from God who is prophesied to restore humanity from fallenness. The Muslims also believe that Jesus Christ is the Messiah, but they do not believe that he is the Son of God.  Muslims also believe that he ascended into heaven, but they do not believe that he died. The Jews, for the most part, know about the things that are written about the Messiah in the Torah, the Law, and the Prophets. However, many of them disagree that Jesus Christ is the Messiah, mostly, because he did not choose to overthrow the Roman government, nor did he attempt to physically take over the world while he was here in his first advent.

On the other hand, there is a small minority among the Jewish community that believe that Jesus Christ is the Messiah that was prophesied in the Torah, the Law, and the prophets, and they are called Messianic Jews. If Jesus is the Christ, and he is, then there are many who are ever so close to salvation, but they are so far from salvation. Many have died not knowing the truth about the Messiah. The purpose of this bible commentary is to explore Messianic Truth by examining what is written of the Messiah in the Torah, the Prophets, and the New Testament writers so that we can be sure of our salvation and be able to give an answer to anyone who asks about the hope that lies within us. Be sure to have your phone, a pen, and paper at your disposal as you read this bible commentary so that you can write down scriptures and notes about what you have read.  This Bible commentary will serve as a map that points towards who the Messiah is and what it means to be the Messiah. In each theme of this Bible commentary, we will reference what I call the rule of prophecy found in 1 Corinthians 14:29-33. 

Rule of Prophecy

1 Corinthians 14:29-33 KJV

[29] Let the prophets speak two or three, and let the other judge. [30] If any thing be revealed to another that sitteth by, let the first hold his peace. [31] For ye may all prophesy one by one, that all may learn, and all may be comforted. [32] And the spirits of the prophets are subject to the prophets. [33] For God is not the author of confusion, but of peace, as in all churches of the saints. …

This rule is not new. It is a law of the spiritual realm as it pertains to the prophets. Throughout the ages, God has used prophets. The prophets are advocates who advocate the heart of God to the people, and they also intercede to God on behalf of the people.

However, this rule states that the prophets are subject to the prophets. The prophets must serve the same God (Yahweh). Their messages must be consistent. They must be consistent so that there will be peace among the churches and not confusion.

Some of the prophets were writing prophets, and some were not. Regardless, they were and are still required to be consistent. Moses is the prophet who is responsible for writing the Torah, the first five books of the Bible which includes: Genesis, Exodus, Leviticus, Numbers, and Deuteronomy. Historians and scribes also wrote about the non-writing prophets, like Elijah, Elisha, Nathan, and John the Baptist. The minor and major prophets were all writing prophets. Whether the prophets were writers or not, they all had to adhere to the rule of prophecy as told by Paul. 

Additionally, it is necessary to note that Paul did not pull this rule out of thin air. It is a rule that he learned from studying the history of the prophets. Paul was a Pharisee and scholar of the law and the prophets, who sat at the feet of Gamaliel, and Gamaliel was a renowned scholars and teacher in his lifetime. It can also be argued that Paul learned this rule from the prophet Moses. In Deuteronomy 13: 1-10, the prophet Moses canonized into law that a false prophet should be put to death. Now, it is not reasonable nor is it lawful for to kill false prophets today. However, it is needful that we are able to discern the false prophets. It is the false prophets who try to turn the people away from Yahweh, and they start rebellions against the Lord. It is the false prophets who try to encourage the people to worship idol gods (see Deut. 13:1-10). In Deuteronomy 18, Moses gives the sign of a true prophet. If a prophet’s prophecy comes to pass, he is a true prophet (see Deut. 18). However, this rule does not cancel or nullify the other rules of the prophets that Moses gave in Deuteronomy 13:1-10. 

1. They turn the hearts of the people to God and not from God. 

2. The prophets must be consistent with the prophets who came before them. Prophets are subject to those who came before them and the prophets around him for the sake of peace. 

3. The words of prophets come to pass. 

4. If there is a prophet, past or present, who is inconsistent with these rules of prophecy, you can be sure that prophet is a false prophet.

   
   

      Let us begin our study at the beginning which is found in Genesis Chapter 1. Genesis 1:1-19 was written by the prophet Moses, and it reads:

[1] … In the beginning God created the heaven and the earth. [2] And the earth was without form, and void; and darkness was upon the face of the deep. And the Spirit of God moved upon the face of the waters. [3] And God said, Let there be light: and there was light. [4] And God saw the light, that it was good: and God divided the light from the darkness. [5] And God called the light Day, and the darkness he called Night. And the evening and the morning were the first day. [6] And God said, Let there be a firmament in the midst of the waters, and let it divide the waters from the waters. [7] And God made the firmament, and divided the waters which were under the firmament from the waters which were above the firmament: and it was so. [8] And God called the firmament Heaven. And the evening and the morning were the second day. [9] And God said, Let the waters under the heaven be gathered together unto one place, and let the dry land appear: and it was so. [10] And God called the dry land Earth; and the gathering together of the waters called he Seas: and God saw that it was good. [11] And God said, Let the earth bring forth grass, the herb yielding seed, and the fruit tree yielding fruit after his kind, whose seed is in itself, upon the earth: and it was so. [12] And the earth brought forth grass, and herb yielding seed after his kind, and the tree yielding fruit, whose seed was in itself, after his kind: and God saw that it was good. [13] And the evening and the morning were the third day. [14] And God said, Let there be lights in the firmament of the heaven to divide the day from the night; and let them be for signs, and for seasons, and for days, and years: [15] And let them be for lights in the firmament of the heaven to give light upon the earth: and it was so. [16] And God made two great lights; the greater light to rule the day, and the lesser light to rule the night: he made the stars also. [17] And God set them in the firmament of the heaven to give light upon the earth, [18] And to rule over the day and over the night, and to divide the light from the darkness: and God saw that it was good. [19] And the evening and the morning were the fourth day. (KJV)

In the beginning of this text, we can see evidence of the triune God, Elohim, whom we know to be God the Father, God the Son, and God the Holy Ghost. Genesis 1:1 says, “In the beginning, God created the heaven and the earth.” This is God the Father, whose name is later known to be Yahweh (see Ex. 3:14). However, the Hebrew word used for God in Genesis 1:1, is Elohim. Elohim means “God or my God,” but Elohim is the plural form. On the other hand, the Hebrew word Eloi is the singular form for “God.” This provides evidence that there is one God, but this one God identifies himself as a plural, more than one person. Genesis 1:2 says, “And the earth was without form, and void; and darkness was upon the face of the deep. And the Spirit of God moved upon the face of the waters.” This verse speaks of the Spirit of God, who is the Holy Ghost, Ruach Hakodesh. Genesis 1:3 says, “And God said, Let there be light: and there was light.” This verse reveals to us God the Son, who Christians believe to be Jesus the Messiah, Yeshua Hamashiach. As Christians, we believe that the Son of God is the first word that God spoke (the Word see Jn. 1: 1), and he is the first person to appear when God said, “Let there be light.” It is important to note that the light in this portion of the Scripture was not created. It was only commanded to be, because it already was and is and is to come (see Gen 1:3; Jn. 1:9; Rev. 21:23; Rev. 22:5). There was not a light that was made until Genesis 1:16 where the verse says, “And God made two great lights; the greater light to rule the day, and the lesser light to rule the night: he made the stars also.” Therefore, the very first light to shine was and is the glory of God’s own presence. Hence, the first Messianic Truth we will discuss throughout several prophetic references is the truth that the Messiah is the Light.  

مسیحا کی حقیقت: تعارف

دنیا میں 2.38 بلین عیسائی ہیں۔ دنیا میں 1.8 بلین مسلمان ہیں۔دنیا میں 14.8 بلین یہودی آباد ہیں۔ عیسائیت، اسلام اور یہودیت دنیا کے تین بڑے مذاہب ہیں۔ یہ تینوں بڑے مذاہب ایک جیسے ہیں، کیونکہ وہ اس عقیدے کو قبول کرتے ہیں کہ ایک مسیحا ہے جس کا مقصد بنی نوع انسان کو نجات دلانا ہے۔تاہم، وہ سب متفق نہیں ہیں کہ مسیحا کون ہے؟ ہم، عیسائی، یقین رکھتے ہیں کہ عیسیٰ ناصری (گیلیل کے نچلے حصے) کے مسیح اور مسیح ہیں۔ مسیح اور مسیح خُدا کی طرف سے بھیجے گئے چُننے والے سے منسوب لقب ہیں جو انسانیت کو زوال سے بحال کرنے کے لیے پیشین گوئی کر رہے ہیں۔ مسلمان بھی یسوع مسیح کو مسیحا مانتے ہیں لیکن وہ یہ نہیں مانتے کہ وہ خدا کا بیٹا ہے۔مسلمان یہ بھی مانتے ہیں کہ وہ آسمان پر چڑھ گیا، لیکن وہ یہ نہیں مانتے کہ وہ مر گیا ہے۔ یہودی، زیادہ تر، ان چیزوں کے بارے میں جانتے ہیں جو تورات، شریعت اور انبیاء میں مسیح کے بارے میں لکھی گئی ہیں۔ تاہم، ان میں سے بہت سے لوگ اس بات سے متفق نہیں ہیں کہ یسوع مسیح مسیحا ہے، زیادہ تر اس لیے کہ اس نے رومی حکومت کا تختہ الٹنے کا انتخاب نہیں کیا تھا، اور نہ ہی اس نے اپنی پہلی آمد کے وقت یہاں پر جسمانی طور پر دنیا پر قبضہ کرنے کی کوشش کی تھی۔

دوسری طرف، یہودی برادری میں ایک چھوٹی سی اقلیت ہے جو یہ مانتی ہے کہ یسوع مسیح وہی مسیحا ہے جس کی پیشین گوئی تورات، قانون اور انبیاء میں کی گئی تھی، اور انہیں مسیحی یہودی کہا جاتا ہے۔اگر یسوع مسیح ہے، اور وہ ہے، تو بہت سے ایسے ہیں جو نجات کے اتنے قریب ہیں، لیکن وہ نجات سے بہت دور ہیں۔ بہت سے لوگ مسیحا کے بارے میں سچائی کو نہ جانتے ہوئے مر گئے ہیں۔بائبل کی اس تفسیر کا مقصد تورات، انبیاء اور نئے عہد نامے کے مصنفین میں مسیح کے بارے میں جو کچھ لکھا گیا ہے اس کا جائزہ لے کر مسیحی سچائی کو تلاش کرنا ہے تاکہ ہم اپنی نجات کے بارے میں یقین کر سکیں اور ہمارے اندر موجود امید کے بارے میں پوچھنے والے کو جواب دینے کے قابل ہو سکیں۔بائبل کی اس تفسیر کو پڑھتے وقت اپنا فون، ایک قلم اور کاغذ اپنے پاس رکھنا یقینی بنائیں تاکہ آپ نے جو کچھ پڑھا ہے اس کے بارے میں صحیفے اور نوٹ لکھ سکیں۔یہ بائبل کی تفسیر ایک نقشے کے طور پر کام کرے گی جو اس طرف اشارہ کرتی ہے کہ مسیحا کون ہے اور مسیحا ہونے کا کیا مطلب ہے۔بائبل کی اس تفسیر کے ہر ایک تھیم میں، ہم اس کا حوالہ دیں گے جسے میں 1 کرنتھیوں 14:29-33 میں پیشن گوئی کی حکمرانی کہتا ہوں۔

ختم نبوت کا قاعدہ

1 کرنتھیوں 14:29-33 KJV

[29] نبیوں کو دو یا تین بولنے دیں اور دوسرے کو فیصلہ کرنے دیں۔ (۳۰) اگر پاس بیٹھنے والے دوسرے پر کوئی بات ظاہر ہو تو پہلا خاموش رہے۔ [31] کیونکہ تم سب ایک ایک کر کے نبوّت کر سکتے ہو تاکہ سب سیکھیں اور سب کو تسلی ہو۔ [32] اور انبیاء کی روحیں انبیاء کے تابع ہوتی ہیں۔ [33] کیونکہ خُدا ابہام کا مصنف نہیں بلکہ امن کا ہے جیسا کہ مقدسین کی تمام کلیسیاؤں میں ہے۔ …

یہ اصول نیا نہیں ہے۔ یہ روحانی دائرے کا ایک قانون ہے جیسا کہ انبیاء سے متعلق ہے۔ تمام عمروں میں، خدا نے نبیوں کو استعمال کیا ہے. انبیاء ایسے وکیل ہیں جو لوگوں کے لیے خدا کے دل کی وکالت کرتے ہیں، اور وہ لوگوں کی طرف سے خدا سے شفاعت بھی کرتے ہیں۔

حالانکہ یہ قاعدہ کہتا ہے کہ انبیاء انبیاء کے تابع ہیں۔ نبیوں کو ایک ہی خدا (یہوواہ) کی خدمت کرنی چاہئے۔ ان کے پیغامات میں تسلسل ہونا چاہیے۔ ان کا مستقل ہونا ضروری ہے تاکہ گرجا گھروں میں امن ہو اور انتشار نہ ہو۔

انبیاء میں سے کچھ نبی لکھ رہے تھے، اور کچھ نہیں تھے۔ قطع نظر، وہ تھے اور اب بھی مسلسل ہونا ضروری ہے. موسیٰ وہ نبی ہیں جو تورات کو لکھنے کے ذمہ دار ہیں، بائبل کی پہلی پانچ کتابیں جن میں شامل ہیں: پیدائش، خروج، احبار، نمبر، اور استثناء۔ مورخین اور کاتبوں نے بھی غیر تحریری نبیوں کے بارے میں لکھا، جیسے ایلیاہ، الیشا، ناتھن، اور یوحنا بپٹسٹ۔ چھوٹے اور بڑے تمام انبیاء لکھنے والے نبی تھے۔ خواہ نبی مصنفین تھے یا نہیں، ان سب کو پیشن گوئی کے اصول پر عمل کرنا تھا جیسا کہ پولس نے بتایا تھا۔

اس کے علاوہ، یہ نوٹ کرنا ضروری ہے کہ پولس نے اس اصول کو پتلی ہوا سے باہر نہیں نکالا. یہ ایک اصول ہے جو اس نے انبیاء کی تاریخ کے مطالعہ سے سیکھا۔ پولس ایک فریسی اور قانون اور نبیوں کا عالم تھا، جو گملی ایل کے قدموں میں بیٹھا تھا، اور گملی ایل اپنی زندگی میں ایک مشہور عالم اور استاد تھا۔ یہ بھی دلیل دی جا سکتی ہے کہ پولس نے یہ اصول موسیٰ نبی سے سیکھا تھا۔ استثنیٰ 13:1-10 میں، موسیٰ نبی نے قانون کے مطابق کہا کہ جھوٹے نبی کو موت کے گھاٹ اتار دیا جائے۔ آج کے دور میں جھوٹے نبیوں کو قتل کرنا نہ تو معقول ہے اور نہ ہی جائز ہے۔ تاہم، یہ ضروری ہے کہ ہم جھوٹے نبیوں کو پہچاننے کے قابل ہوں۔ یہ جھوٹے نبی ہیں جو لوگوں کو یہوواہ سے دور کرنے کی کوشش کرتے ہیں، اور وہ رب کے خلاف بغاوت شروع کر دیتے ہیں۔ یہ جھوٹے نبی ہیں جو لوگوں کو بت دیوتاؤں کی پرستش کرنے کی ترغیب دینے کی کوشش کرتے ہیں (دیکھئے Deut. 13:1-10)۔ استثنا 18 میں، موسیٰ ایک سچے نبی کی نشانی دیتا ہے۔ اگر کسی نبی کی پیشین گوئی پوری ہو جائے تو وہ سچا نبی ہے (دیکھئے Deut. 18)۔

تاہم، یہ قاعدہ انبیاء کے دوسرے اصولوں کو منسوخ یا منسوخ نہیں کرتا ہے جو موسیٰ نے استثنا 13:1-10 میں دیا تھا۔

وہ لوگوں کے دلوں کو خدا کی طرف پھیرتے ہیں نہ کہ خدا کی طرف۔

انبیاء کو ان سے پہلے آنے والے انبیاء کے ساتھ ہم آہنگ ہونا چاہیے۔ انبیاء ان کے تابع ہیں جو ان سے پہلے آئے اور ان کے ارد گرد کے انبیاء امن کی خاطر۔

انبیاء کے الفاظ آتے ہیں۔

اگر کوئی نبی ہے، ماضی یا حال، جو نبوت کے ان اصولوں سے مطابقت نہیں رکھتا، تو آپ یقین کر سکتے ہیں کہ نبی جھوٹا نبی ہے۔

آئیے ہم اپنا مطالعہ شروع میں شروع کرتے ہیں جو کہ پیدائش باب 1 میں پایا جاتا ہے۔ پیدائش 1:1-19 موسیٰ نبی کے ذریعہ لکھی گئی تھی، اور اس میں لکھا ہے:

[1] … ابتدا میں خدا نے آسمان اور زمین کو پیدا کیا۔ [2] اور زمین بغیر شکل اور خالی تھی۔ اور گہرے چہرے پر اندھیرا چھا گیا۔ اور خُدا کی روح پانی کے چہرے پر منتقل ہوئی۔ [3] اور خدا نے کہا، وہاں روشنی ہو: اور روشنی تھی. [4] اور خدا نے روشنی کو دیکھا، کہ یہ اچھا تھا: اور خدا نے اندھیرے سے روشنی کو تقسیم کیا۔ [5] اور خدا نے روشنی کو دن کہا، اور اندھیرے کو رات کہا۔ اور شام اور صبح پہلے دن تھے۔ [6] اور خدا نے کہا، پانی کے بیچ میں ایک آسمان ہو، اور یہ پانی کو پانی سے تقسیم کرے۔ [7] اور خدا نے آسمان بنایا، اور آسمان کے نیچے والے پانیوں کو آسمان کے اوپر والے پانیوں سے تقسیم کیا: اور ایسا ہی ہوا۔ [8] اور خدا نے آسمان کو آسمان کہا۔ اور شام اور صبح دوسرے دن تھے۔ [9] اور خدا نے کہا، آسمان کے نیچے پانی ایک جگہ جمع ہو جائیں، اور خشک زمین ظاہر ہو اور ایسا ہی ہوا۔ [10] اور خدا نے خشک زمین کو زمین کہا۔ اور پانی کے جمع ہونے کا نام سمندر رکھا اور خدا نے دیکھا کہ یہ اچھا ہے۔ [11] اور خُدا نے کہا کہ زمین گھاس پیدا کرے، بیج دینے والی جڑی بوٹی، اور پھل دینے والے درخت کو اپنی قسم کے مطابق پھل دے، جس کا بیج خود زمین پر ہے، اور ایسا ہی ہوا۔ [12] اور زمین نے گھاس، اور جڑی بوٹیوں کو اپنی قسم کے بعد بیج پیدا کیا، اور پھل دینے والے درخت کو، جس کا بیج اپنے آپ میں تھا، اس کی قسم کے بعد: اور خدا نے دیکھا کہ یہ اچھا ہے۔ [13] اور شام اور صبح تیسرا دن تھا۔ [14] اور خدا نے کہا، رات سے دن کو تقسیم کرنے کے لیے آسمان کے آسمان میں روشنیاں ہونے دیں۔ اور وہ نشانیوں، موسموں، دنوں اور سالوں کے لیے ہوں: [15] اور وہ زمین پر روشنی ڈالنے کے لیے آسمان کی روشنی کے لیے ہوں: اور ایسا ہی ہوا۔ [16] اور خدا نے دو بڑی روشنیاں بنائیں۔ دن پر حکمرانی کے لیے بڑی روشنی اور رات پر حکمرانی کرنے کے لیے کم روشنی: اُس نے ستارے بھی بنائے۔ [17] اور خدا نے انہیں آسمان کے آسمان پر زمین پر روشنی دینے کے لئے مقرر کیا، [18] اور دن اور رات پر حکومت کرنے کے لئے، اور اندھیرے سے روشنی کو تقسیم کرنے کے لئے: اور خدا نے دیکھا کہ یہ اچھا تھا. [19] اور شام اور صبح چوتھے دن تھے۔ (KJV)

اس عبارت کے شروع میں، ہم تینوں خُدا، الوہیم کا ثبوت دیکھ سکتے ہیں، جسے ہم خُدا باپ، خُدا بیٹا، اور خُدا روح القدس جانتے ہیں۔ پیدائش 1:1 کہتی ہے، "شروع میں، خدا نے آسمان اور زمین کو پیدا کیا۔" یہ خدا باپ ہے، جس کا نام بعد میں یہوواہ کے نام سے جانا جاتا ہے (دیکھئے سابقہ ​​3:14)۔ تاہم، پیدائش 1:1 میں خُدا کے لیے استعمال ہونے والا عبرانی لفظ ایلوہم ہے۔ Elohim کا مطلب ہے "خدا یا میرا خدا،" لیکن Elohim جمع شکل ہے۔ دوسری طرف، عبرانی لفظ ایلوئی "خدا" کی واحد شکل ہے۔ یہ اس بات کا ثبوت فراہم کرتا ہے کہ ایک خدا ہے، لیکن یہ ایک خدا خود کو ایک جمع، ایک سے زیادہ افراد کے طور پر شناخت کرتا ہے۔ پیدائش 1:2 کہتی ہے، ''اور زمین بے ساختہ اور خالی تھی۔ اور گہرے چہرے پر اندھیرا چھا گیا۔ اور خُدا کا رُوح پانی کے مُنہ پر منتقل ہوا۔" یہ آیت خُدا کے رُوح کے بارے میں کہتی ہے، جو روح القدس ہے، روچ ہاکودیش۔ پیدائش 1:3 کہتی ہے، ’’اور خُدا نے کہا، روشنی ہونے دو: اور روشنی ہوئی۔‘‘ یہ آیت ہم پر خدا کے بیٹے کو ظاہر کرتی ہے، جسے عیسائی یسوع مسیح، یسوع حماشیخ مانتے ہیں۔ عیسائیوں کے طور پر، ہم یقین رکھتے ہیں کہ خدا کا بیٹا پہلا لفظ ہے جو خدا نے بولا تھا (کلام یوحنا 1:1 دیکھیں)، اور وہ پہلا شخص ہے جو ظاہر ہوا جب خدا نے کہا، "روشنی ہونے دو۔" یہ نوٹ کرنا ضروری ہے کہ کتاب کے اس حصے میں روشنی پیدا نہیں کی گئی تھی۔ یہ صرف ہونے کا حکم دیا گیا تھا، کیونکہ یہ پہلے سے ہی تھا اور ہے اور آنے والا ہے (دیکھیں پیدایش 1:3؛ یوحنا 1:9؛ Rev. 21:23؛ Rev. 22:5)۔ پیدائش 1:16 تک کوئی روشنی نہیں بنائی گئی تھی جہاں آیت کہتی ہے، ''اور خدا نے دو عظیم روشنیاں بنائیں۔ دن پر حکمرانی کے لیے بڑی روشنی اور رات پر حکمرانی کے لیے کم روشنی: اُس نے ستاروں کو بھی بنایا۔ لہذا، چمکنے والی پہلی روشنی خدا کی اپنی موجودگی کا جلال تھا اور ہے۔ لہٰذا، پہلی مسیحی سچائی جس پر ہم متعدد پیشن گوئی کے حوالے سے بحث کریں گے وہ سچائی ہے کہ مسیح نور ہے۔